|
نظرات ارسالی
|
|
فرستنده:محمودرزاقي كربلائي نجم الله
1393/06/22
|
حدیث (1) امام رضا علیه السلام فرمودند:
تزاوَرُوا تحـابـوا و تصـافحُـوا و لا تحـاشمـوا؛
به دیدن یکدیگر روید تا یکدیگر را دوست داشته باشید و دست یکدیگر را بفشارید و به هم خشم نگیرید.
(بحارالانوار،ج78،ص 347)
حدیث (2) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله عزوجل الیه افضل مصلحته؛
کسی که عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد.
(بحار الانوار ، ج 70، ص 249 )
حدیث (3) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
ان السعید، کل السعید، حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته؛
همانا سعادتمند(به معنای) کامل و حقیقی کسی است که امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد.
(مجمع الزوائد علامه هیثمى ، ج 9 ، ص 132)
حدیث (4) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه أنبیائه؛
ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتیم ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاکی ها، ما دلیل های روشن خداییم و وارث پیامران الهی
(شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید ، ج 16 ، ص 211)
حدیث (5) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس؛
تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می شوند
(کنزالعمال ، ج 1 ، ص582)
حدیث (6) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم؛
بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.
(دلال الامامه و کنزالعمال ، ج 7، ص225)
حدیث (7) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
حبب الی من دنیاکم ثلاث: تلاوة کتاب الله و انظر فی وجه رسول و الانفاق فی سبیل الله؛
از دنیای شما سه چیز محبوب من است: 1-تلاوت قرآن 2-نگاه به چهره رسول خدا 3-انفاق در راه خدا
(وقایع الایام خیابانی، جلد صیام، ص295)
حدیث ( 8) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
فجعل الله...اطاعتنا نظاما للملة و امامتنا أمانا للفرقة؛
خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و درامان ماندن از تفرقه ها قرار داده است.
(بحار الانوار، ج 43، ص 158)
حدیث ( 9) امام رضا علیه السلام فرمودند:
لا یستَکمِلُ عَبدٌ حقیقةَ الایمانِ حَتَّى تَکونَ فیهِ خِصالُ ثَلاثٍ: اَلتَّفقُّهُ فِى الدّینِ وَحُسنُ التَّقدیرِ فِى المَعیشَةِ، وَالصَّبرُ عَلَى الرَّزایا.؛
هیچ بنده اى حقیقت ایمانش را کامل نمى کند مگر این که در او سه خصلت باشد: دین شناسى، تدبر نیکو در زندگى، و شکیبایى در مصیبتها و بلاها.
(بحار الانوار، ج 78، ص 339، ح1 )
حدیث (10) امام رضا علیه السلام فرمودند:
مَن حاسَبَ نَفسَهُ رَبَحَ وَمَن غَفَلَ عَنهَا خَسِر؛
آن کسى که نفسش را محاسبه کند، سود برده است و آن کسى که از محاسبه نفس غافل بماند، زیان دیده است.
(بحار الأنوار، ج 78، ص 352، باب 26، ح 9)
حدیث (11) امام رضا علیه السلام فرمودند:
مَن رَضى عن الله تعالى بالقَلیل مِن الرّزق رضَى الله منه بالقَلیل مِنَ العَمل؛
هر کـس به رزق و روزى کم از خدا راضى باشد، خداوند از عمل کم او راضى خواهد بود.
(بحـارالانـوار،ج 78،ص 357)
حدیث (12) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب ؛
جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.
(تحف العقول ، ص 251)
حدیث (13) امام رضا علیه السلام فرمودند:
مَـن فـرّج عن مـومـن فـرّج الله عَن قَلبه یـَوم القیمة ؛
هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد.
(اصول کافى، ج 3، ص 268)
حدیث (14) امام حسین علیه السلام فرمودند:
أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقة الىَ الجنّة ؛
هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود.
(محجه البیصاء ج 4،ص 228)
حدیث (15) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ المَخلـُوق بسَخَطِ الخـالِق ؛
رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد.
(تاریخ طبرى،ص 1،ص 239)
حدیث (16) امام حسین علیه السلام فرمودند:
إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ ؛
بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است.
(فرهنگ سخنان امام حسین ص/ 476)
حدیث (17) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لا یأمَن یومَ القیامَةِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا
کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت
(مناقب ابن شهر آشوب ج/4 ص/ 69)
حدیث (18) امام حسین علیه السلام فرمودند:
أَعجَزالنّاسٍ مَن عَجَزَ عَنِ الدُّعاء؛
عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند.
(بحارالانوارج/ 93 ص/ 294)
حدیث (19) امام حسین علیه السلام فرمودند:
اَلبُکاءُ مِن خَشیةِ اللهِ نَجآةٌ مِنَ النّارِ ؛
گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است.
(حیات امام حسین ج 1 /ص 183)
حدیث (20) امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
اِنَّما یُداقُّ اللهُ العِبادَ فی الحِسابِ یَومَ القِیامَةِ علی قَدرِ ما اَتاهُم مِن العُقُولِ فِی الدُّنیا؛
خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند.
(اصول کافی ج 1 /ص 12)
حدیث (21) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
طَلَبُ العِلمِ فَریضَةٌ عَلی کُلِّ مُسلِمٍ، اَلا اِنَّ اللهَ یُحِبُّ بُغاةَ العِلمِ؛
طلب علم بر هر مسلمانی واجب است، همانا خدا جویندگان علم را دوست دارد.
(اصول کافی ج 1 /باب دوم/ص 35)
حدیث (22) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
خَیرُ الأصحابِ مَن قَلَّ شِقاقُهُ و کَثُرَ وِفاقُهُ؛
بهترین یاران کسی است که ناسازگاریش اندک باشد و سازگاریش بسیار
(تنبیه الخواطر، ج2، ص123 )
حدیث (23) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
إنَّ الصَّدَقَة َلتُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ؛
صدقه، خشم پروردگار را فرو می‌نشاند.
(کنزالعمال، ح161143 )
حدیث (24) امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ؛
عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.
(تحف العقول، ص448)
حدیث (25) رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
مَن رَدَّ عَن عِرضِ اَخیهِ المُسلِمِ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ اَلبَتَّةَ؛
هرکس آبروی مؤمنی را حفظ کند، بدون تردید بهشت بر او واجب می شود.
(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)
حدیث (26) امام صادق علیه السلام فرمودند:
أَقرَبُ ما یَکُونُ العَبدُ إلَی اللهِ وَ هُوَ ساجِدٌ؛
نزدیکترین حالات بنده به پروردگارت حالت سجده است.
(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)
حدیث (27) امام صادق علیه السلام فرمودند:
إنَّ اللهَ عَزَّوَجَّلَ یََرحَمُ الرَّجُلَ لَشُدَةِ حُبِّ لُوَلَدُه؛
براستی که خداوند عزوجل رحم می نماید مرد را، به سبب شدت محبت او به فرزندش.
(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)
حدیث (28) امام حسین علیه السلام فرمودند:
مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ؛
آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد.
(بحار الانوار ، ج 3 ، ص 397)
حدیث (29) امام علی علیه السلام فرمودند:
اَلمُؤمِنُ بَشرُهُ فی وَجِهِهِ وَحُزنُهُ فی قَلبِهِ؛
شادی مومن در رخسار او و اندوهش در دل است.
(نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره325)
حدیث (30) امام علی علیه السلام فرمودند:
اَلعِلمُ کَنزٌ عَظیمٌ لایَفنی؛
علم گنج بزرگی است که با خرج کردن تمام نمی شود.
(غرر الحکم و درر الکلم)
حدیث (31)رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
اَلعِبادَهُ سَبعونَ جُزء، اَفضَلُها جُزءً طَلَبُ الحَلالِ؛
عبادت هفتاد جزء است و بالاترین و بزرگترین جزء آن کسب حلال است.
(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)
حدیث (32) امام حسین علیه السلام فرمودند:
اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِ؛
بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.
(الدره الباهره ، ص24)
حدیث (33) امام باقر علیه السلام فرمودند:
اِصبِروا عَلی اداء الفَرائضِ، وَ صابِروعَدُوُّکُم ، وَ رابِطو امامَکُمُ المُنتَظَرِ؛
صبر کنید برگزاردن احکام شرع و شکیبایی ورزید در برابر دشمنتان و آماده و حاضر یراق باشید برای امامتان که در انتظار او هستید.
(غیبه النعمانی، ینابیع الموده)
حدیث (34) امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
من آنَس بِالله اِستوحَشَ مِنَ النّاس؛
کسی که با خدا مانوس باشد، از مردم گریزان گردد
(مسند الامام العسکری، ص287)
حدیث (35) امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
جُعِلتِ الخَبائِثُ فی بَیت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الکَذِبَ؛
تمام پلیدیها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن دروغگویی است.
(بحار الانوار، ج78، ص377)
حدیث (36) امام علی علیه السلام فرمودند:
اَللِّسانُ سَبُعٌ، اِن خُلّیَ عَنهُ عَقَرَ؛
زبان، حیوان درنده است، اگر رها شود می گزد.
(نهج البلاغه)
حدیث (37) امام حسن عسکری (ع):
کَفاکَ ادبا تَجنُّبُکَ ما تَکرهُ مِن غَیرکَ؛
در مقام ادب همین بس که آنچه برای دیگران نمی پسندی، خود از آن دوری کنی
(مسند الامام العسکری، ص288)
حدیث (38) امام حسن عسکری (ع):
اِنَّ الوُصُولَ اِلی اللهِ عَزّوجلَّ سَفَرٌ لا یُدرَکُ اِلّا بِامتِطاءِ اللَّیلِ؛
وصول به خداوند عزوجل سفری است که جز با عبادت در شب حاصل نگردد.
(مسند الامام العسکری، ص290)
حدیث (39) امام حسن عسکری (ع):
التَّواضُعُ نِعمَةٌ لایُحسَدُ عَلیها؛
تواضع و فروتنی نعمتی است که بر آن حسد نبرند
(تحف العقول، ص489)
حدیث (40) امام حسن عسکری (ع):
لَیسَ مِنَ الاَدَبِ اِظهارِ الفَرَح عِندَ المَحزونِ؛
اظهار شادی نزد غمدیده، از بی ادبی است
(تحف العقول، ص489)
حدیث (41) امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
المُومِنُ بَرَکَةٌ عَلی المُومِنِ وَ حُجَّةٌ عَلی الکافر؛
مومن برای مومن برکت و برای کافر، اتمام حجت است.
(تحف العقول، ص489)
حدیث (42) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:
مَن لَم یجِد لِلاساءَةِ مَضَضّا لَم یکن عِندَهُ لِلاِحسانِ مَوقعٌ؛
کسی که مزه رنج و سختی را نچشیده، نیکی و احسان در نزد او جایگاهی ندارد.
(بحارالانوار، جلد 78، ص333)
حدیث (43) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:
أفضَلُ العِبادَةِ بَعدِ المَعرِفَةِ إِنتِظارُ الفَرَجِ؛
بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند، انتظار فرج و گشایش است.
(تحف العقول، ص403)
حدیث (44) امام محمدباقر علیه السلام فرمودند:
خُذُوا الکلِمَةَ اطَّیبَةَ مِمَّن قالَها و إن لَم یعمَل بِها ؛
سخن طیب و پاکیزه را از هر که گفت بگیرید، اگر چه او خود، بدان عمل نکند.
(تحف العقول، ص391)
حدیث (45) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:
مَن أرادَ أن یکنَ أقوَی النّاسِ فَلیتَوکل عَلی اللهِ؛
هر که می خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل نماید.
(بحار الانوار،7 ، ص143)
حدیث (46) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:
أوشَک دَعوَةً وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ بِظَهرِ الغَیبِ؛
دعایی که بیشتر امید اجابت آن می رود و زودتر به اجابت می رسد، دعا برای برادر دینی است در پشت سر او.
(اصول کافی،ج1 ،ص52)
حدیث (47) امام علی علیه السلام فرمودند:
اُحصُدِ الشَّرَّ مِن صَدرِ غَیرِک بِقَلعِهِ مِن صَدرِک؛
قلب خود را از کینه دیگران پاک کن، تا قلب آنها از کینه تو پاک شود.
(الامالی، ج2، ص 174)
حدیث (48) امام علی علیه السلام فرمودند:
مَن ظَنَّ بِكَ خَیرَاً فَصَدِّق ظَنَّه؛
کسی که به تو گمان نیکی برد، گمانش را (عملاً) تصدیق کن.
(نهج البلاغه نامه 31)
حدیث (49) امام علی علیه السلام فرمودند:
اَلعَفافُ زِینَهُ الفَقرِ، وَ الشُّکرُ زِینَهُ الغِنَی؛
خویشتن داری، زینت فقر است و سپاس گزاری زینت غنا و توانگری.
(تحف العقول ص 75)
حدیث (50) امام علی علیه السلام فرمودند:
إِذَا اختَشَمَ المُومِن أَخَاهُ فَقَد فَارقَهُ ؛
به خشم درآوردن و شرمنده ساختن دوست، مقدمه جدایی از اوست.
(محاضرات ج2 ص28)
حدیث (51) امام علی علیه السلام فرمودند:
قِیمَهُ کلَّ امرِی ءٍ مَا یحسِنُهُ؛
قیمت و ارزش هر کس به اندازه ی کاری است که به خوبی می تواند انجام دهد.
(بیان و التبین ص 179)
حدیث (52) امام علی علیه السلام فرمودند:
بِکَثرَةِ الصَّمتِ تَکون الهَیبَهُ، وَ بِالنَّصَفَهِ یَکثُر المُوَاصِلونَ؛
کثرت سکوت موجب ابهت و بزرگی است و انصاف مایه فزونی دوستان است.
حدیث (53) امام علی علیه السلام فرمودند:
لا تَرَی الجاهِلَ اِلّا مُفرِطاً اَو مُفَرِّطاً؛
همیشه جاهل: یا افراط گر و تجاوزکار و یا کندرو و تفریط کننده است.
(النهایه،جلد 3 ص 435)
حدیث (54) امام علی علیه السلام فرمودند:
اَکثَرُ مَصَارعِ العُقُولِ تَحتَ بُرُوقِ المَطَامِعِ؛
قربانگاه عقلها غالبا در پرتو طمعها است.
(محاضرات ج 1 ص 251)
حدیث (55) امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
قُولُوا لِلنّاسِ أحسَنَ ما تُحِبُّونَ أن یقالَ لَکم؛
به مردم بگویید بهتر از آن چیزی که می خواهید به شما بگویند.
(محاضرات ج 1 ص 251)
حدیث (56) امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
اَفضَلُ العِبادَةِ عِفَّةُ البَطنِ وَ الفَرجِ؛
بالاترین عبادت، عفت شکم و شهوت است
(تحف العقول، ص 296)
حدیث (57) امام علی علیه السلام فرمودند:
ثمَرَهُ التَّفِریطِ النَّدامَهُ، وَ ثَمَرَهُ الحَزمِ السَّلامَهُ؛
ثمره تفریط و کوتاهی پشیمانی است و ثمره دور اندیشی سلامت.
(محاظرات ج2 ص 313)
حدیث (58) امام علی علیه السلام فرمودند:
أشَدُّ الذُّنُوبِ مَا استَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ؛
سخت ترین گناهان آن است که صاحبش آن را کوچک بشمرد.
(نهج البلاغه حکمت 348)
حدیث (59) امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
ما عَرَفَ اَللهَ مَن عَصاهُ؛
خدا را نشناخته آن که نافرمانی اش کند
(تحف العقول ص294)
حدیث (60) امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
لا یکونُ اَلعَبدُ عالِماً حَتّی لا یکونَ حاسِداً لِمَن فَوقَهُ و لا مُحَقِّراً لِمَن دُونَهُ؛
هیچ بنده ای عالم نباشد تا اینکه به بالا دست خود حسد نبرد و زیر دست خود را خوار نشمارد.
(تحف العقول ص293)
حدیث (61) امام علی علیه السلام فرمودند:
اَعجَزُ النَّاسِ مَن عَجَزَ عَنِ اکتِسابِ الاِخوَانِ، وَاَعجَزُ مِنهُ مَن ضَّیعَ مَن ظَفِرَ بِهِ مِنهُم؛
عاجز ترین مردم کسی است که از بدست آوردن دوست عاجز بماند و از او عاجزتر کسی است که دوستان بدست آورده را از دست بدهد
(الامالی ص 110)
حدیث (62) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:
اَلمُومِنُ مِثلُ کفَّتی المیزانِ کلَّما زیدَ فی ایمانِهِ زیدَ فی بَلائِهِ؛
مومن همانند دو کفه ترازوست. هرگاه به ایمانش افزوده گردد، به بلایش نیز افزوده می گردد
( تحف العقول ص 408)
حدیث (63) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:
اَفضَلُ العِبادَةِ بَعدَ المَعرِفَةِ إِنتِظارُ الفَرَجِ؛
بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند، انتظار فرج و گشایش است.
(تحف العقول ص 403)
حدیث (64) امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
لا تُمار فَیذهَبَ بَهاوُک وَ لا تمازح فَیجتَرَاُ عَلَیک؛
جدال مکن که ارزشت می رود و شوخی مکن که بر تو دلیر شوند
(تحف العقول ص 486)
حدیث (65) امام علی علیه السلام فرمودند:
یابنَ آدَمَ ما کسَبتَ فَوقَ قُوَّتِک ، فَاَنتَ فیهِ خازِنٌ لِغَیرِک؛
ای فرزند آدم! هرچه بیشتر از مقدار خوراکت به دست آوری خزانه دار دیگران خواهی بود.
(مروج الذهب ج 2 ص 246)
حدیث (66) امام علی علیه السلام فرمودند:
لا یعابُ المَرءُ بِتَاخیرِ حَقهِ اِنمَا یعابُ مَن اَخَذَ ما لَیسَ لَهُ؛
برای انسان عیب نیست که حقش تاخیر افتد، عیب آن است که چیزی را که حقش نیست بگیرد
(الامالی ج 1 ص 76)
حدیث (67)پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
لِکُلِّ شَیئٍ زَکاةٌ وَ زَکاةُ الاَبدانِ الصِّیامُ؛
براى هر چیزى زکاتى است و زکات بدنها روزه است.
(الکافى، ج 4، ص 62)
حدیث (68) امام علی علیه السلام فرمودند:
صَومُ النَّفسِ عَن لَذّاتِ الدُّنیا اَنفَعُ الصِّیامِ
روزه نفس از لذتهاى دنیوى سودمندترین روزه هاست.
(غرر الحکم، ج 1 ص 416)
حدیث (69) امام صادق علیه السلام فرمودند:
اِذا صُمتَ فَلیَصُم سَمعَک وَ بَصرَک وَ شَعرَک وَ جِلدَک؛
آنگاه که روزه مى گیرى باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه دار باشند.(یعنى از گناهان پرهیز کند.)
(الکافى ج 4 ص 87)
حدیث (70) امام رضا علیه السلام فرمودند:
مَن قَرَاَ فى شَهرِ رَمضانَ آیَة مِن کِتابِ اللهِ کانَ کَمَن خَتَمَ القُرآنَ فِى غَیرِه مِن الشُهُورِ؛
هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند مثل اینست که درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.
(بحار الانوار ج93، ص346)
حدیث (71) پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
هوَ شَهرٌ اَوَّلُه رَحمَة وَ اَوسَطُه مَغفِرَة و آخِرُه عِتقٌ مِنَ النّارِ؛
رمضان ماهى است که ابتدایش رحمت است و میانهاش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.
(بحار الانوار،ج93،ص342)
حدیث (72) امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
لا فَضیلَةَ کالجِهادِ ، ولا جِهادَ کمُجاهَدَةِ اَلهَوی؛
فضیلتی چون جهاد نیست ، و جهادی چون مبارزه با هوای نفس نیست.
(تحف العقول ص 286)
حدیث (73) امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند:
لا تُجاهِدِ الطَّلَبَ جِهادَ الغالِبِ وَ لا تَتَّکل عَلَى القَدَرِ إِتَّکالَ المُستَسلَمِ؛
چون شخص پیروز در طلب مکوش، و چون انسان تسلیم شده به قَدَر اعتماد مکن [بلکه با تلاش پیگیر و اعتماد و توکل به خداوند، کار کن].
(تحف العقول ، ص 236 )
حدیث (74) امام صادق علیه السلام فرمودند:
اثافى الاسلام ثلاثة: الصلوة و الزکوة و الولایة،لا تصح واحدة منهن الا بصاحبتیها؛
سنگهاى زیربناى اسلام سه چیز است: نماز، زکات و ولایت که هیچ یک از آنها بدون دیگرى درست نمى شود.
(کافى جلد2، ص 18)
حدیث (75) امام علی علیه السلام فرمودند:
لا غِنَی کالعَقلِ، و لا فَقرَ کالجَهلِ، و لا میراثَ کالاَدَب و لا ظَهیرَ کالمُشاوَرَه؛
هیچ ثروتی چون عقل و هیچ فقری چون جهل و هیچ میراثی چون ادب و هیچ پشتیبانی چون مشورت نخواهد بود.
(تحف العقول ص89)
حدیث (76) امام صادق علیه السلام فرمودند:
اِنَّ مِن تَمامِ الصَّومِ اِعطاءُ الزَّکاةِ یَعنى الفِطرَة کَما اَنَّ الصَّلوةَ عَلَى النَّبِى (ص) مِن تَمامِ الصَّلوةِ؛
تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنى فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (ص) کمال نماز است.
(وسائل الشیعه، ج 6 ص 221)
حدیث (77) امام علی علیه السلام فرمودند:
رُبِّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ ، وَ عِلمُهُ مَعَهُ لا ینفَعُهُ؛
چه بسیارند دانشمندانی که جهلشان آنها را کشته در حالی که علمشان با آنهاست، اما به حالشان سودی نمی دهد.
(ارشاد ص144)
حدیث (78) امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
اَشَدُّ النّاس اجتهاداً مَن تَرَک الذُّنوبَ؛
کوشنده ترین مردم کسی است که گناهان را رها سازد.
(تحف العقول ، ص 489)
حدیث (79) امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:
اِیاک وَ المِزاحَ فَاِنَّهُ یذهَبُ بِنُورِ ایمانِک؛
از شوخی (بی مورد) بپرهیز، زیرا که شوخی نور ایمان تو را می برد.
(بحارالانوار،ج78،ص321)
حدیث (80) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
اِثنانِ یعلهما اللهُ فِی الدُّنیا البَغیَ وعُقوقَ الوالدین؛
دو چیز را خداوند در دنیا کیفر میدهد : تعدی و ناسپاسی پدر و مادر.
(کنز العمال، ج 16، ص 462، ح 45458)
حدیث (81) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
اُدعُوا اللهَ وَ اََنتم مُوقِنونَ بِالاِجابَةِ وَاعلَموا اَنَّ اللهَ لا یَستَجِیبُ دُعاءَ مِن قَلبِ غافِلٍ لاه؛
خدا را بخوانید و به اجابت دعای خود یقین داشته باشید و بدانید که خداوند دعا را از قلب غافل بیخبر نمی پذیرد.
(کنز العمال، ج2، ص72)
حدیث (82) امام صادق علیه السلام فرمودند:
الـرَّغبَهُ فِـى الـدُّنیـا تـُورِثُ الغَمِّ وَ الحُزنِ وَ الزُّهـدِ فـِى الدُّنیا راحَهُ القَلبِ وَ البَـدَنِ؛
رغبت و تمایل به دنیا مایه غم و اندوه و زهد و بـى میلى به دنیا سبب راحتى قلب و بدن است.
(تحف العقول، ص 358)
حدیث (83) امام صادق علیه السلام فرمودند:
مَن عَرَفَ اللهَ خافَ اللهَ و مَن خافَ اللهَ سَخَت نَفسَهُ عَنِ الدُّنیا؛
هر که خدا رابشناسد ترس او در دلش می افتد و هر از خدا ترسان باشد نفسش از دنیا باز می ماند.
(جهاد النفس، ص 83)
حدیث (84) امام کاظم علیه السلام فرمودند:
اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به ، الصَلوةُ؛
بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است.
(تحف العقول،ص455)
حدیث (85) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
اِنَّ الدینارَ وَ الدِّرهَمَ اَهلَکا مَن کانَ قَبلکم و هُما مُهلِکاکم؛
همانا دینار و درهم پیشینیان شما را به هلاکت رساند و همین دو نیز هلاک کننده شماست.
(جهاد النفس، ص 247)
حدیث (86) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لا یَأمَنُ یَومَ القِیامَةِ إِلا مَن خافَ اللهَ فی الدُّنیا؛
هیچ کس روز قیامت در امان نیست، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد.
(بحار الانوار،ج 4،ص 19)
حدیث (87) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لا أفلَحَ قَومٌ إشتَرَوا مَرضاةَ المَخلوقِ بِسَخَطِ الخالِق؛
کسانی که رضایت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.
(مقتل خوارزمی،ج 1،ص239)
حدیث (88) امام حسن علیه السلام فرمودند:
المَسؤولُ حُرّ حَتی یَعِد ، وَ مُستَرِقُ المَسئولِ حَتی یَنجَز؛
انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده میدهد زیر بار مسؤولیت میرود، و تا به وعدهاش عمل نکند رها نخواهد شد .
(بحار الانوار،ج78،ص113)
حدیث (89) امام علی علیه السلام فرمودند:
خالطوا الناس مخالطه ان متم معها بکوا علیکم ، و ان عشتم حنوا الیکم؛
با مردم آنچنان معاشرت کنید که اگر بمیرید بر مرگ شما اشک ریزند و اگر زنده بمانید به شما عشق ورزند.
(نهج البلاغه)
حدیث (90) امام حسین علیه السلام فرمودند:
مَن حاوَلَ اَمراً بِمَعصِیَةِ اللهِ کانَ اَفوَتُ لِما یَرجو و اَسرَعُ لِما یَحذَرُ؛
کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود .
(بحارالانوار،ج78،ص120)
حدیث (91) امام حسین علیه السلام فرمودند:
مَن طَلَبَ رِضَی الناسِ بِسَخَطَ اللهِ وَکَّلَهُ اللهُ إلی الناسِ؛
کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا می گذارد.
(بحارالانوار،ج78،ص126)
حدیث (92) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
لا فقرَ اَشدُّ مِنَ الجَهلِ ، لا مالَ اَعودُ مِن العَقلِ؛
هیچ تهیدستی سخت تر از نادانی و هیچ مالی سودمندتر از عقل نیست .
(اصول کافی،ج1،ص30)
حدیث (93) امام علی علیه السلام فرمودند:
لِکُلِّ شَیءٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دینِکم الصَّلاةُ؛
هر چیز دارای سیماست ، سیمای دین شما نماز است .
(بحار الانوار،ج82،ص227)
حدیث (94) امام صادق علیه السلام فرمودند:
اَحبّ اخوانى الى من اهدى الى عیوبى؛
محبـوبتـرین بـرادرانـم نزد من، کسـى است که عیبهایـم را به من اهدا کنـد.
(تحف العقول،ص366)
حدیث (95) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
لا یَنالُ شَفاعَتی مَن اَخَّرَ الصَّلوةَ بَعدَ وَقتِها؛
کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهدرسید
(بحارالانوار،ج،83ص20)
حدیث (96) امام علی علیه السلام فرمودند:
العِلمُ وَراثَهٌ کَریمَهٌ ، وَ الادابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَهٌ ، وَ الفِکرُ مِرآهٌ صافِیَهٌ؛
علم میراث گرانبهائی است و ادب لباس فاخر و زینتی است و فکر آئینه ای است صاف.
(نهج البلاغه)
حدیث (97) امام محمدباقر علیه السلام فرمودند:
مَن تَرَکَ الجَماعَةَ رَغبَةً عَنها وَ عَن جَماعَةِ المُسلِمینَ مِن غَیرِ عِلَّةٍِ فَلا صَلاةَ لَه؛
کسی که از روی بی میلی ،بدون عذر و علت نمازجماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست.
(امالی شیخ صدوق،ص290)
حدیث (98) امام علی علیه السلام فرمودند:
مَن صَلّی رَکعَتَینِ یَعلَمُ مایَقولُ فِیهما اِنصَرَفَ وَ لَیسَ بَینَه وَ بَینَ اللهِ - عَزَّ وَ جَلَّ - ذَنبٌ؛
هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه می گوید، از نماز فارغ می شود، درحالی که میان او و میان خدای عز و جل گناهی نیست.
(اصول وافی،ج2،ص100)
حدیث (99) امام حسین علیه السلام فرمودند:
مَن اَحَبَّکَ نَهاکَ وَ مَن اَبغَضَکَ اَغراکَ؛
کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند.
(بحار الانوار،ج75،ص128)
حدیث (100) امام علی علیه السلام فرمودند:
اَکبَرُ العَیبِ اَن تَعیبَ ما فیک مِثلُهُ؛
بزرکترین عیب آن است که آنچه را که مانند آن در خود توست عیب بشماری.
(جهاد النفس) |
|
فرستنده:سید شعبانعلی میرغیاثی
1393/06/20
|
چرا آیت الله طالقانی در مجلس خبرگان روی زمین می نشست؟
خبرگزاری تسنیم: در میان تعجب حاضرین به جای نشستن بر روی صندلی های مجلس بر روی زمین نشست و چند نفر از نمایندگان نیز به نشانه احترام با ترک صندلی هایشان روی زمین کنار وی نشستند.
printنسخه قابل چاپ
به گزارش خبرنگار گروه "رسانه‌های دیگر" خبرگزاری تسنیم، طالقانی خواستار تشکیل مجلس در مسجد بود و با استناد به مجلس مسلمانان در صدر اسلام که به شکل دایره روی زمین نشسته و مجلس آنها صدر و ذیل نداشت، تا جای که واردین و نمایندگان قبایل و کشورهای خارجی رسول خدا را چون هیچ گونه امتیازی در جایگاه و لباس از دیگران نداشت نمی شناختند، خود نیز به پیروی از این سنت در اولین جلسه ی افتتاحیه مجلس خبرگان (28 مرداد 1358) هنگامی که با کمی تاخیر وارد مجلس شد در میان تعجب حاضرین به جای نشستن بر روی صندلی های مجلس بر روی زمین نشست و چند نفر از نمایندگان نیز به نشانه احترام با ترک صندلی هایشان روی زمین کنار وی نشستند.
در فاصله تنفس جلسه اول و دوم بسیاری از نمایندگان و علما و روحانیون عضو مجلس دورادور طالقانی روی زمین نشسته و به بحث پرداختند. در این حین وقتی آیت الله بهشتی از ایشان خواستند که در صورت امکان برای جلوگیری از سوء تعبیر طبق آیین نامه بر جایگاه خود بنشینند، طالقانی نیز در جواب داد:
« قبلا به من گفتند که این کار خلاف آیین نامه است و من جواب دادم که جریمه آن را هر چه هست، می دهم. من دوست داشتم به جای این کاخ در مسجد جلسات برگزار می کردیم... وقتی می گوییم که مسجد جای همه گونه جلسات بحث و بررسی و تصمیم گیری های سیاسی و نظامی است که خودمان رعایت نمی کنیم.»
هرچند که طالقانی تا زمانی که در قید حیات بود از چهارده جلسه ی مجلس تنها در پنج جلسه به طور کامل شرکت کرد و در سه جلسه نیز با تاخیر حاضر شد و در اکثر ساعات حضور نیز بیشتر در حال تفکر و سکوت و نگرانی بر روی زمین می نشست، با این وجود تاثیر و سهم طالقانی در بررسی قانون اساسی جمهوری اسلامی در تاریخ انقلاب اسلامی و در همین ساعاتی که حضور داشت، فراموش نشدنی و ماندگار است. |
|
فرستنده:سروش
1393/06/19
|
راهنمايي‌هايي درباره حريم خصوصي در تلفن همراه
براي حفظ حريم خصوصي در هنگام استفاده از تلفن همراه بايد از خود سوالاتي بپرسيد. اين سوالات عبارت است از:
1- تلفن هوشمند شما چه اطلاعاتي درباره شما دارد؟
تلفن‌هاي هوشمند بازه وسيعي از داده‌هاي شخصي را –شامل فهرست مخاطبين، تصاوير، تاريخچه مرورگر، يكسري اطلاعات شناسايي خاص و داده‌هاي مكاني ذخيره شده- كه طرف سومي ميتواند به آن دسترسي داشته باشد در خود ذخيره مي‌كند. تلفن خود را با استفاده از كلمه عبوري يكتا، قوي و طولاني، نرم افزارهاي امنيتي و ديگر ويژگي‌هاي حريم خصوصي امن كنيد.
2- آيا دستگاه تلفن همراه شما پاك است؟
تلفن‌هاي هوشمند مي‌توانند نسبت به ويروس‌ها و بدافزارهايي كه از اطلاعات شخصي سوء استفاده مي‌كنند آسيب پذير باشند. از تلفن خود با نرم افزارهاي امنيتي و به روز رساني سيستم عامل و برنامههاي كاربردي محافظت كنيد.
3- آيا مي‌دانيد كه مهاجمي ممكن است پيام شما را بخواند يا ببيند؟
قبل از اينكه پيامكي بزنيد فكر كنيد. در نظر داشته باشيد كه چگونه پيامكي ممكن است قبل از ارسال آن خوانده شود. آگاه باشيد كه پيام‌ها ميتواند ارسال مجدد شوند.
4- آيا به حريم خصوصي ديگران احترام مي‌گذاريد؟
قبل از گرفتن عكس يا تصويربرداري از افراد با تلفن همراه خود، مطمئن شويد كه اين شخص اجازه اينكار را به شما مي‌دهد. فعاليت‌هايي كه به صورت آنلاين انجام مي‌دهيد، احتمال تاثير گذاري روي هر كسي در محيط خانه، كار و سراسر دنيا را دارد. تمرين عادات خوب آنلاين، جامعه ديجيتالي سراسري را بهبود مي‌بخشد.
5- آيا سرويس مكان يابي براي برنامههاي شما لازم است؟
بسياري از برنامههاي كاربردي نياز به فعال ماندن امكان جغرافيايي (geo-location) براي فراهم كردن سرويس ندارند. از ويژگي مكان يابي در تلفن خود استفاده نكنيد. محدودسازي چگونگي به اشتراك گذاري اطلاعات و فردي كه با آن اطلاعات به اشراك گذارده مي‌شود امري طبيعي است.
6- آيا درباره hotspotهاي واي فاي چيزي مي‌دانيد؟
نوع كسب و كاري را كه بوسيله تلفن هوشمند يا تبلت خود از طريق hotspotهاي واي فاي انجام مي‌دهيد محدود كنيد و تنظيمات امنيتي را روي دستگاه خود طوري تنظيم كنيد تا كساني كه مي‌توانند به دستگاه شما دسترسي داشته باشند محدود شوند. استفاده از hotspotهاي واي فاي راحت است اما ميتواند شما را در برابر نفوذ آسيب پذير كند.
راهنمايي‌هايي درباره حريم خصوصي در شبكه‌هاي اجتماعي
براي حفظ حريم خصوصي در هنگام استفاده از شبكه‌هاي اجتماعي بايد از خود سوالاتي بپرسيد. اين سوالات عبارت است از:
1- آيا نسبت به حضور آنلاين خود اشراف داريد؟
شما نبايد نسبت به تنظيمات پيشنهادي يا تنظيمات پيش فرض اعتماد كنيد. درباره اين تنظيمات دانش كسب كنيد و سپس درباره نحوه استفاده از آنها تصميم گيري كنيد. محدودسازي به اشتراك گذاري اطلاعات و عدم پذيرش درخواست يك دوست امري طبيعي است.
2- آيا مي‌دانيد چه كسي آنچه را كه شما پست مي‌كنيد مي‌بيند؟
در نظر بگيريد چه كسي ممكن است به پروفايل شما دسترسي داشته باشد: فاميل، دوستان، دوستانِ دوستان، گروه مدرسه، كارمندان جوياي كار؟ تنظيمات امنيتي و حريم خصوصي را براي به اشتراك گذاري اطلاعات، در سطح راحتي خود تنظيم كنيد.
3- آيا مي‌دانيد شهرت آنلاين شما ميتواند به شما كمك كند؟
وجهه شخصي آنلاين قوي و مثبتي از خود ايجاد كنيد. هوش، انديشه‌ها و تسلط بر محيط ديجيتال را نشان دهيد. اينكار ميتواند در هنگام پذيرش در دانشگاه و در حين جستجو براي كار به شما كمك كند.
4- آيا مي دانيد كه شهرت آنلاين شما ميتواند شما را اذيت كند؟
چيزي را كه به صورت آنلاين انتشار مي‌دهيد، براي مدت زماني طولاني در دسترس خواهد بود. درباره مواردي كه مي‌خواهيد پست كنيد به اين بيانديشيد كه مي‌خواهيد افراد مختلف چه اطلاعاتي را در آينده درباره شما بدانند.
5- آيا مي‌دانيد حريم خصوصي شما وابسته به دوستان قابل اعتماد شما است؟
زماني كه اطلاعاتي را با هر كسي در شبكه‌هاي اجتماعي به اشتراك مي‌گذاريد، آنها مي‌توانند به راحتي اين اطلاعات را براي افراد ديگر بفرستند. مطمئن شويد كه آنها با اطلاعات شما با مراقبت برخورد مي‌كنند. از به اشتراك گذاري عكس‌ها و اطلاعاتي كه امكان سوء استفاده از آنها وجود دارد خودداري كنيد.
6- آيا كلمه عبور شما طولاني، قوي و يكتا است؟
براي هر حساب كاربري آنلاين خود كلمه عبوري يكتا متشكل از حروف كوچك و بزرگ، اعداد و نشانه ايجاد كنيد. كلمات عبور اطلاعات شخصي هستند كه نبايد به اشتراك گذارده شوند.
7- آيا مي‌دانيد چه اطلاعاتي را نبايد در صفحه شخصي خود به اشتراك بگذاريد؟
شماره‌هاي تلفن، آدرس منزل، تاريخ كامل تولد، برنامههاي سفر، آدرس پست الكترونيك، برنامههاي كلاسي، كد ملي، كلمات عبور، اطلاعات مالي خانوادگي و شماره كارت بانكي نبايد در پروفايل شما وجود داشته باشد.
قاعده طلايي در شبكه‌هاي اجتماعي:
فقط درباره كساني پست بگذاريد كه مي‌خواهيد آنها درباره شما پست بگذارند.
|
|
فرستنده:سروش
1393/06/19
|
دام فيس بوک براي جمع آوري اطلاعات
فيس بوک به عنوان بزرگترين شبکه اجتماعي در جهان قصد دارد براي بيش از يک ميليارد نفر از کاربرانش در سراسر جهان برنامه بازبيني حريم خصوصي ارائه دهد و بر اساس آن ابزاري را ارائه مي کند که کاربران به وسيله آن مي توانند به تنظيمات حريم خصوصيشان وارد شوند و اطمينان يابند که جزئيات خصوصي زندگي خود را با چه افرادي به اشتراک مي گذارند.
به گفته پدي اندروود، مدير توليد حفظ حريم خصوصي اين شرکت، تا يکي دو هفته آينده کاربران فيس بوک گزينه اي مربوط به اجراي بازبيني حريم خصوصي مشاهده خواهند کرد.
فيس بوک در ماه مي اعلام کرد که در قسمتي از تلاش خود براي توسعه، ابزاري براي حريم خصوصي ارائه کرده است تا به مردم اين اطمينان را بدهد که آنها مي توانند مطالبي که انتشار مي دهند و افرادي که اين مطالب مي بينند را کنترل کنند.
"آندر وود" همچنين بيان کرد : «هيچ کس دوست ندارد تا اطلاعاتش براي تمام افرادي که حتي فکرشان را هم نمي کنند قابل ديدن باشد.»
اما کارشناسان امنيت اطلاعات مي گويند اين همان چيزي است که مدت ها در فيس بوک اتفاق افتاده است و معتقدند فيس بوک کاربران خود را به سوي انتشار اطلاعات بيشتر به صورت عمومي سوق مي دهد که همين امر انتقاد کاربران و ديده بان حريم خصوصي را به همراه داشته است.
به همين دليل در سال 2011 ناظران فدرال ايالات متحده، اين شرکت را به خاطر گمراه کردن مشترکان درباره ي اين که چگونه اطلاعات آنها به طور گسترده انتشار مي يابد، متهم کرد.
از طرفي کميسيون تجاري فدرال آمريکا هم اعلام کرده است: تغييراتي که فيسبوک در دسامبر 2009 براي قرار دادن اطلاعات شخصي کاربران مانند عکس، جنسيت، ليست دوستان به صورت عمومي انجام داده است، سلامت و امنيت کاربران را در معرض خطر قرار مي دهد.
اما در ماه هاي اخير فيس بوک به طور جدي تري به گسترش ابزار هاي مرتبط با حريم خصوصي پرداخته است و در پشت پرده اين تلاش، هدفي جز جمع آوري اطلاعات محرمانه کاربران خود براي فروش به سرويس هاي امنيتي و جاسوسي آمريکا نمي توان متصور بود.
جفري چستر ديده بان حريم خصوصي در ايالات متحده در اين رابطه بيان کرد: «اين اطلاعات جمع آوري شده براي کاربران غيرقابل مشاهده است و اين مشکل اصلي است.»
وي اظهار داشت: «فيس بوک سعي دارد تا مردم را گمراه کند که بازبيني حريم خصوصي واقعا مي تواند بازديد کنندگان اطلاعات شخصي آنها را کنترل کند در حالي که فيس بوک در حال همکاري نزديک با شرکايش است تا مطمئن شوند که کاربران اين شبکه اطلاعات محرمانه مورد نياز آنها را تامين خواهند کرد.»
وي تصريح مي کند که: « فيس بوک قصد دارد تا کاربران وتنظيم کنندگان باور کنند که آنها از حريم خصوصي کاربران محافظت مي کنند اما اين حقيقت ندارد.»
لازم به ذکر است در ماه جولاي فيس بوک اعلام کرد که ميانگين ارزش تبليغات اين شرکت در سه ماهه اخير 123 درصد افزايش يافته است و اين شبکه اجتماعي از محل فروش اطلاعات کاربران خود به بنگاههاي تبليغاتي و سرويس هاي امنيتي توانسته درآمد خود را با 68 درصد افزايش به 2.68 ميليون دلار برساند.
|
|
فرستنده:سید شعبانعلی میرغیاثی
1393/06/19
|
«جلال» از نگاه دیگران به مناسب 18 شهریور، سالگرد درگذشت او در گیلان؛
امام(ره) خطاب به جلال آل احمد: اینها را ما باید می‌گفتیم؛ شما گفته‌ای/ رهبر انقلاب: جلال توانست جریان «توبه روشنفکری» را راه‌اندازی کند
گروه فرهنگی - رجانیوز: 18 شهریور سالروز درگذشت ناگهانی تاثیرگذارترین نویسنده معاصر ایران است؛ کسی که هم فعالیت سیاسی داشت و هم مصلح اجتماعی بود و هم درد دین داشت و همه اینها را با ظرافت قلم توانمندش به عرصه کاغذ می‌کشید. «جلال‌الدین سادات آل احمد» از چهره‌هایی است که تاریخ معاصر ایران را بدون درنظر گرفتن نوشته‌های او در هیچ عرصه‌ای نمی‌توان متصور شد.
به گزارش رجانیوز، جلال توانست سیره یک روشنفکر واقعی را برای ایرانیان تصویر کند؛ تصویری که با مقایسه مدعیان امروزی روشنفکری می‌توان به عمق بی‌محتوایی آنان پی برد. جلال همانقدر که بر ادبیات تاثیر گذاشت، در سیاست هم ورود داشت؛ تاریخ می‌دانست و نسبت به مسائل جهان اسلام حساس بود (کتاب «سفر به ولایت عزائیل» را به یاد بیاورید). همین موضوع و توجه خاص او به بافت سنتی و اعتقادی مردم ایران سبب شده تا اهالی جریان شبه‌روشنفکری ایران در سال‌های اخیر حسابی از خجالت او در بیایند و فحش‌های «چارواداری» نثارش کنند و صد البته که ««چراغي را که ايزد برافروزد/چو ابله پف کند، ريشش بسوزد.»
به مناسبت سالروز درگذشت جلال آل احمد، نگاهی انداخته‌ایم به نظر بزرگان تاریخ معاصر ایران در عرصه‌های مختلف درباره شخصیت منحصر به فرد وی و تاثیری که او روی تاریخ معاصر ایران گذاشت.
امام خمینی(ره)
روزی جلال خدمت حضرت امام می‌رسد. امام در حالی روی زیر انداز خود نشسته بودند که کتاب غربزدگی جلال را در زیر گوشه‌ای از زیر انداز گذاشته بودند. جلال به همان لحن دلنشین و طنز گونه‌اش خطاب به امام عرضه می‌دارد: "گویا کفریات و هجویات ما به بیت شما هم رسوخ کرده؟" امام لبخند می‌زنند و می‌فرمایند: "این حرف را نزن. اینها را ما باید می‌گفتیم؛ شما گفته‌ای."
رهبر معظم انقلاب
اگر هر کس را در حال تکامل شخصیت فکری‌اش بدانیم و شخصیت حقیقی او را آن چیزی بدانیم که در آخرین مراحل این تکامل بدان رسیده است، باید گفت «در خدمت و خیانت روشنفکران» نشان‌دهنده و معیّن‌کننده شخصیت حقیقی آل احمد است. در نظر من، آل‌احمد، شاخصه یک جریان در محیط تفکر اجتماعی ایران است. تعریف این جریان، کار مشکل و محتاج تفصیل است. امّا در یک کلمه می‌شود آن را «توبه روشنفکری» نامید؛ با همه بار مفهوم مذهبی و اسلامی که در کلمه «توبه» هست. جریان روشنفکری ایران که حدوداً صد سال عمر دارد با برخورداری از فضل «آل احمد» توانست خود را از خطای کج‌فهمی، عصیان، جلافت و کوته‌بینی برهاند و توبه کند؛ هم از بدفهمی‌ها و تشخیص‌های غلطش و هم از بددلی‌ها و بدرفتاری‌هایش. آل احمد و شریعتی و امثال اینها ، روشنفکران صادق و پ‍ژوهشگر و حقیقت طلبی هستند که پوچی مکاتب مادی و دعاوی دیگران را درک کرده اند و نیازهای انسان و دعوت فطرت را فهمیده‌اند.
علی شریعتی
بعد از مرگ جلال آل احمد، من یک حالت روحی خاصی پیدا کردم که هنوز از عزای او روحم بیرون نیامده است. یک کسی که به سراغ ما آمد، اما زود رفت. یک کسی که در عمرش، ناگهان به سراغ مردم آمد، ناگهان به سراغ ایمان ما آمد، آنچه مردم همراه در آن بودند و روشنفکران همواره از آن می‌گریختند، جرات کرد و به سراغ ما آمد. جرات کرد. و این جراتش برای من ارزش دارد. عده‌ای هستند که می‌توانند حقیقت را بفه‌مند، اما جرات قضاوت، جرات صراحت، جرات اعمالش را ندارند، برای اینکه به شخصیتشان بر می‌خورد.
آیت‌الله طالقانی
باید بدانید که «جلال» پسر عموی من بوده است و از بچه‌های «طالقان» بود. پدر ایشان از پیشنمازهای خوش بیان و متعبد بود، و تعبدش خشک بود. آدمی اهل دعا بود و در محله‌های جنوبی تهران - طرفهای پاچنار - می‌نشستند. «جلال» از بچگی باهوش بود. و با هم معاشرت خانوادگی داشتیم. در سال ۲۲ - ۲۳ در خیابان شاهپور «انجمن تبلیغات اسلامی» تشکیل داده بودند، و ایشان از همان ابتدا عضو فعال آنجا بود. ولی وقتی مکتب کمونیست‌ها به وسیله «توده»ای‌ها گسترش پیدا کرد، جلال عضو فعال و از نویسنده‌های حزب شد که مسائلش را به صورت رمانتیک می‌نوشت. و در این اواخر، بعد از اضمحلال «توده»ای‌ها مطالعاتش که عمیق شد، تقریبا به ملت و آداب و سنن خودمان برگشت و به مذهب گرایش پیدا کرد.
محمود گلابدره‌ای
جلال رفت مکه و برگشت و "خسی در میقات" را نوشت و بعد مکافات‌هایش شروع شد. این کسی که می‌گفت میقات و مکه و امام حسین(ع) و قرآن و همه‌ی اینها افیون توده‌هاست و 124000 مقاله در رد دین نوشته و کتاب‌های مارکسیستی را ویرایش کرده و کامو و سارتر و امثالهم را ترجمه کرده، حالا وضو می‌گیرد و بلند می‌گوید: الله اکبر! دیدیم آقا، اذان را که می‌گویند، از جا بلند می‌شود و میرود وضو می‌گیرد و الله اکبر! گفتیم چطور شد؟ زنش می‌گفت: «جلال! دیگر برای این بچه‌ها بازی در نیار! مثل صبحت نماز بخوان.» جلال برگردد به زنش چه بگوید؟ یک عمر پُز روشنفکری و توده‌ای بودن داده! او که زنش را فرستاده امریکا درس بخواند. او که نمازخوان نبوده. تو هم که یک عمر است داری پز می‌دهی که توده‌ای هستی. واویلا! همین که گفت ادا در نیار، جلال جوش آورد که: «عیال! من در عمرم برای کسی ادا در نیاورده‌ام.» وقتی جواب زنش را آن طوری میدهد، ما ماست‌ها را کیسه کردیم. او با همین حرفش می‌گوید: «هر چه قبلا نوشتم و گفتم، غلط کردم. حالا هم اسلام و قرآن و نماز را قبول دارم. حرف حسابتان چیست؟»
حسین کچویان
آل‌احمد در قضیه تجدد، ماشینیسم را نقد می‌کند و به ارزش‌های دیگر تجدد مانند آزادی و انسانیت معتقد است و در زندگی‌اش هم نشان داده است که به این ارزش‌ها اعتقاد دارد. حالا این ارزش‌ها را می‌شود با یک نوع حریت و ارزش‌های شرقی جمع کرد و رفتار‌ها و واکنش‌های جلال به این مقوله‌ها هم نزدیک است. وقتی آل‌احمد موضوع بازگشت به خویش و یا اصالت‌ها را مطرح می‌کند در واقع می‌خواهد مبنایی برای جذب وجوه خوب مدرنیته پیدا کند و از این طریق می‌خواهد مدرنیته بومی را ارائه کند.
البته آل‌احمد در حوزهٔ اندیشه چندان نظام‌مند نبود و لزوماً همه این موارد و مباحث را در کتاب‌هایش با هم سازگار نکرده است. در واقع دو کتاب «غرب زدگی» و «درخدمت وخیانت روشنفکران» دو کتاب تحلیلی هستند. اما حتی تک نگاری‌های او هم متأثر از روش، منش و ادبیات او بودند در نهایت این که این تعریف از برخی جهات، درست است و از برخی جهات هم غلط. من این تعریف را اصولاً درست می‌دانم چون روشنفکر را امری تاریخی می‌دانم که دقیقاً با همین مقوله‌های هنجاری پیوند دارد. به نظر می‌آید که آل‌احمد مقوله‌های آزادی و انسانیت را مقوله‌هایی مرتبط با تمدن غربی و مدرنیته می‌داند.
محمدرضا سرشار
آل احمد به طور معمول برای ما نماد تعهد و نگاه تند و شجاعانه شده است؛ به ویژه اینکه او در خاطراتش از حضرت امام (ره) یادی کرده و یا مقام معظم رهبری درباره او سخنانی گفته است. خیلی‌ها فکر می‌کنند جلال آل احمد خیر مطلق بود، اما به عقیده من وقتی صحبت از او می‌شود پیش از هر چیز باید گفت که درباره کدام آل احمد حرف می‌زنیم، آل احمد توده‌ای که کتاب «از رنجی که می‌بریم» و «عزاداری نامشروع» و «سفر به ولایت اسرائیل» را نوشت یا آل احمدی که کتاب «سنگی بر گوری» را نوشت که در آن چیزهایی نوشته است که امروزه یکصدم از متشرعین ما هم جرات نوشتن آن را ندارند؟
سیمین دانشور
زیبا مرد، همانطور که زیبا زندگی کرده بود و شتابزده مرد؛ عین فرو مردن یک چراغ و در میان مردم معمولی که دوستشان داشت و سنگشان را به سینه می‌زد و خودم که کنارش بودم و مهین توکلی که برادر بزرگ‌تر می‌انگاشتش و حالا می‌فهمم که چرا در این همه سال که با هم بودیم، آن‌همه شتاب داشت. می‌دانست که فرصت کوتاه است، پس شتاب داشت که بخواند و بیاموزد و لمس کند و تجربه کند و بسازد و ثبت کند و جام هر لحظه را پروپیمان بنوشد و لحظات را با حواس باز، خوش آمد بگوید و حول و حوش خود را با هوشیاری و کنجکاوی و تفکری که هیچگاه گرد زنگاری نگرفت چرا که با وسواس همواره گرد گیرش می‌کرد و آینه‌وار صیقلش می‌داد – ارزیابی کند. جلال در راه بود و با عشق می‌رفت.
رضا امیرخانی
داستایوسکی در جایی گفته بود ما همه از زیر شنل «گوگول» به در آمدیم. همین را محمود دولت‌آبادی در شکلی دیگر گفته بود که ما همه در تاریک‌خانه «هدایت» ظاهر شدیم. بگذار من این‌گونه بگویم که ما همه فرزندان زن زیادی جلالیم؛ جلالی که به ما آموخت روش روشنفکر ایرانی بودن را...
روحش شاد
کد خبر:202843 - |
|
فرستنده:سروش
1393/06/18
|
وايبر دقيقا کجاي موبايل ايراني‌ها را مي‌بيند؟
تسنيم/ ساده، آسان و مهمتر از همه رايگان بودن برنامه‌هايي چون وايبر، استفاده از آنها را به شکل جنون آميزي افزايش داده و لقب سلطان بي‌منازع نرم‌افزارهاي کاربردي موبايل را به آنها داده است. يکي از ابزارهاي ارتباطي مبتني بر اينترنت که به سادگي بر روي تلفن هاي همراه نصب مي شود، نرم افزار مشهور "وايبر" است که اين روزها کاربران زيادي در جهان و البته ايران بدست آورده است. تيم سازنده اين شبکه اجتماعي موبايل اخيراً اعلام کرده که تعداد حساب هاي کاربري فعال در وايبر به بيش از 608 ميليون مورد رسيده است!
اما امنيت اين شبکه اجتماعي محبوب، تا چه ميزان مي تواند آسيب پذير باشد؟
ماهيت ابزارهاي ارتباطي موبايل، همگاني (Public) بودن آن هاست. قطعاً بيشتر کاربراني که از وايبر، واتس آپ، لاين، وي چت و ديگر برنامه ها استفاده مي کنند، حريم بسيار خصوصي ندارند، هر چند شايد ارتباط هاي محرمانه اي هم داشته باشند که ترجيح مي دهند محرمانه باقي بماند.
ذخيره، پردازش يا افشاي محتويات اطلاعاتي مبادله شده کاربران، به هيچ وجه مشکل اصلي امنيتي در شبکه هاي اجتماعي موبايل، محسوب نمي شود. آنچه کارشناسان امنيتي را نگران مي کند، همان قوانين و توافقنامه هاي اوليه استفاده از اين برنامه هاست که در هنگام نصب، توسط خود کاربران تأييد مي شود! عنوان کرده مثلاً براي استفاده از "وايبر" چاره اي نداريد جز اين که موارد زير را تأييد کنيد:
- دسترسي و حتي امکان تغيير اطلاعات شخصي شما توسط "وايبر"، اين اطلاعات شامل فهرست تماس هاي خصوصي، تاريخچه مکالمات ورودي يا خروجي، فهرست تماس تمامي افراد، اطلاع از روند فعاليت هاي اجتماعي شما و برخي موارد ديگر است.
- دسترسي "وايبر" به خدماتي که مي توانند براي شما هزينه بر باشند؛ شامل برقراري تماس، ارسال پيامک، خدمات اينترنت همراه، ارسال پيام هاي چند رسانه اي
- دسترسي اين نرم افزار به اطلاعات جغرافيايي و مکاني شما از طريق اينترنت يا جي پي اس
- دسترسي و ايجاد تغيير در پيام هاي متني و چندرسانه اي ورودي و خروجي
- دسترسي کامل "وايبر" به ارتباط اينترنت موبايل و امکان استفاده از بلوتوث و ساير قابليت هاي ارتباطي موبايل
- دسترسي کامل به حساب هاي کاربري شما، امکان ايجاد، حذف يا استفاده دلخواه از حساب هاي کاربري
- دسترسي و امکان ويرايش محتويات اطلاعاتي ذخيره شده در تلفن همراه شما
- دسترسي به وضعيت عملياتي و اطلاعات شناسايي تلفن همراه شما
- کنترل بخش هاي سخت افزاري سيستم؛ شامل تنظيمات صدا و تصوير
- دسترسي نامحدود به ابزارهاي مختلف تلفن هاي همراه شامل بلوتوث، اينترنت همراه، صفحه نمايش فعال يا غير فعال موبايل، نمايش هشدارهاي مبتني بر سيستم عامل، تغيير وضعيت عملياتي تلفن همراه، تغيير تنظيمات سيستمي تلفن همراه، کنترل و حتي بستن برنامه هاي درحال اجرا ، دسترسي به تنظيمات همگام سازي ميان حساب هاي مختلف
- دسترسي ترافيک ورودي و خروجي از طريق اينترنت و شبکه، دريافت آزادانه اطلاعات از اينترنت و شبکه؛ دسترسي به سيستم مالي Google Play از طريق تلفن همراه شما
- دسترسي به تنظيمات تمامي سرويس هاي Google در تلفن هاي همراه، هر چند به گفته مدير اجرايي "وايبر"، اين دسترسي ها به دليل اطلاع از مشکلات فني و بهبود خدمات ارتباطي مشترکين انجام مي گيرد!
جالب است بدانيم که وايبر توسط يک تيم اسرائيلي طراحي و توليد شده که مدت ها در بخش هاي نظامي اين کشور فعاليت داشته است. رهبر اين تيم حرفه اي، "تالمون مارکو" هنوز هم مديريت اجرايي شرکت Viber Media را در دست دارد. شبکه هاي اجتماعي اينترنتي iMesh و Bandoo که در گذشته موفقيت نسبي در جذب کاربران داشتند نيز توسط "تالمون مارکو" طراحي شدند.
بعدها شرکت "وايبر مديا" به دليل آنچه توجيه اقتصادي و ارزان بودن نيروي کار خوانده شد، سازمان مرکزي خود را از اسراييل به کشور بلاروس منتقل کرد و به قيمت 900 ميليون دلار توسط يک شرکت ژاپني به نام Rakuten، خريداري شد.
واقعيت تلخ دنياي اينترنت به گونه‌ايست که هرچه ميزان محبوبيت و توزيع يک نرم افزار در شبکه گسترده جهاني بيشتر شود، خطر انتشار آلودگي هاي ويروسي و نفوذ غير مجاز مجرمان اينترنتي و سوء استفاده از اطلاعات کاربران افزايش مي يابد و اين درست همان علتي است که مي تواند "وايبر" را از يک ابزار ارتباطي کارآمد به يک سارق بي رحم اطلاعات تبديل کند.
در مزيت ها و منافع "وايبر" يا هر شبکه ارتباطي ديگر، شکي نيست. اما سطح دسترسي اين برنامه ها آنقدر بالاست که مي توانند تقريباً همه بخش هاي تلفن همراه ما را کنترل کنند، اطلاعات دلخواه شان را بيرون بکشند و حتي دسترسي خود ما را به بعضي برنامه ها و ابزارها قطع کنند!
در نهايت هيچ مدرک روشني از جاسوسي علني شبکه هاي ارتباطي موبايل، عليه کاربران در دست نيست اما امکان جاسوسي يا احتمال هر آنچه ما به عنوان نقض حريم خصوصي کاربران اينترنت مي شناسيم، به شدت وجود دارد. بنابراين به کاربران "وايبر" توصيه مي شود که اگر تمام خطرات پيدا و پنهان اين ابزار محبوب ارتباطي را به جان مي خرند، دست کم از انتقال اطلاعات محرمانه و بخصوص تصاوير و فيلم هاي خصوصي پرهيز کنند.
|
|
فرستنده: محمود رزاقی(مشهدی اکبر مرحوم)
1393/06/16
|
متن وصيت نامه سردار سرلشكر پاسدار شهيد احمد كاظمي فرمانده نيروي زميني سپاه پاسداران انقلاب اسلامي:
الله اكبر
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهيد ان علياً ولي الله
خداوندا فقط مي‌خواهم شهيد شوم شهيد در راه تو، خدايا مرا بپذير و در جمع شهدا قرار بده. خداوندا روزي شهادت مي‌خواهم كه از همه چيز خبري هست الا شهادت، ولي خداوندا تو صاحب همه چيز و همه كس هستي و قادر توانايي، اي خداوند كريم و رحيم و بخشنده، تو كرمي كن، لطفي بفرما، مرا شهيد راه خودت قرار ده. با تمام وجود درك كردم عشق واقعي تويي و عشق شهادت بهترين راه براي دست يافتن به اين عشق.
نمي‌دانم چه بايد كرد، فقط مي‌دانم زندگي در اين دنيا بسيار سخت مي‌باشد. واقعاً جايي براي خودم نمي‌يابم هر موقع آماده مي‌شوم چند كلمه‌اي بنويسم، آنقدر حرف دارم كه نمي‌دانم كدام را بنويسم، از درد دنيا، از دوري شهدا، از سختي زندگي دنيايي، از درد دست خالي بودن براي فرداي آن دنيا، هزاران هزار حرف ديگر، كه در يك كلام، اگر نبود اميد به حضرت حق، واقعاً چه بايد مي‌كرديم. اگر سخت است، خدا را داريم اگر در سپاه هستيم، خدا را داريم اگر درد دوري از شهداي عزيز را داريم، خدا داريم.
اي خداي شهدا، اي خداي حسين، اي خداي فاطمة زهرا(س)، بندگي خود را عطا بفرما و در راه خودت شهيدم كن، اي خدا يا رب العالمين.
راستي چه بگويم، سينه‌ام از دوري دوستان سفر كرده از درد ديگر تحمل ندارد. خداوندا تو كمك كن. چه كنم فقط و فقط به اميد و لطف حضرت تو اميدوار هستم. خداوندا خود مي‌دانم بد بودم و چه كردم كه از كاروان دوستان شهيدم عقب مانده‌ام و دوران سخت را بايد تحمل كنم. اي خداي كريم، اي خداي عزيز و اي رحيم و كريم، تو كمك كن به جمع دوستان شهيدم بپيوندم.
گرچه بدم ولي خدا تو رحم كن و كمك كن. بدي مرا مي‌بيني، دوست دارم بنده باشم، بندگي‌ام را ببين. اي خداي بزرگ، رب من، اگر بدم و اگر خطا ميكنم، از روي سركشي نيست. بلكه از روي ناداني مي‌باشد. خداوندا من بسيار در سختي هستم، چون هر چه فكر ميكنم، مي‌بينم چه چيز خوب و چه رحمت بزرگي از دست دادم. ولي خداي كريم، باز اميد به لطف و بزرگي تو دارم. خداوندا تو توانايي. اي حضرت حق، خودت دستم را بگير، نجاتم بده از دوري شهدا، كار خوب نكردن، بندة خوب نبود،... ديگر...
حضرت حق، اميد تو اگر نبود پس چه؟ آيا من هم در آن صف بودم. ولي چه روزهاي خوشي بود وقتي به عكس نگاه ميكنم. از درد سختي كه تمام وجودم را مي‌گيرد ديگر تحمل ديدن را ندارم. دوران لطف بي‌منتهاي حضرت حق، واي من بودم نفهميدم، واي من هستم كه بايد سختي دوران را طي كنم. الله اكبر خداوندا خودت كمك كن خداوندا تو را به خون شهداي عزيز و همة بندگان خوبت قسم مي‌دهم، شهادت را در همين دوران نصيب بفرماييد و توفيق‌ام بده هر چه زودتر به دوستان شهيدم برسم،
انشاء الله تعالي.
--------------------------------------------------------------------------------
او قصد داشت با ناامن کردن بغداد از انجام کنفرانس سران کشورهای غیرمتعهد در این شهر جلوگیری کند، به همین علت صاعقه‌‌وار از سد دفاع هوایی بغداد گذشت و شهر را بمباران کرد و با وجود اصابت موشک عراقی، در آخرین لحظات با یک عملیات استشهادی هواپیما را به ساختمان هتل کوبید.
آشنایی با اسطوره‌های شهادت و مقاومت ایران اسلامی که ویژگی منحصر به فرد ایمان و معنویت را با آمادگی رزمی و دفاعی خود تلفیق کردند برای نوجوانان و جوانان کشورمان، جذاب و مفید است. به همین منظور باشگاه خبرنگاران در نظر دارد تا به معرفی مفید و مختصر شهدای شاخص با عنوان "ستارگان آسمان ایران اسلامی" به ترتیب حروف الفبا بپردازد. اگرچه همه شهدا و جانبازان و آزادگان و ایثارگران مقاوم و سربلند و عزیز، ستارگان آسمان ایران اسلامی هستند و هرکس در هر شغل و مسئولیتی که قرار دارد و نفس می‌کشد، مدیون این فداکاری‌ها و از جان گذشتگی‌ها است.
------------------------------------------------------------------------------------------
امت شهيد پرور از شما مى خواهم كه راه مرا ادامه دهيد و نگذاريد خون شهيدان که سالار شهیدان امام حسین(ع) است پايمال‌شود . فرازی از وصیت‌نامه شهداء
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اي برادران و خواهران، من شما را به محمد و آل محمد(ص) قسمتان مي‌دهم كه حتّي براي يك چشم برهم زدن از اين رهبر جدا نشويد، زيرا همان‌گونه كه از تاريخ برجاي مانده هر قومي كه از رهبرشان جدا شدند به نيستي و نابودي كشيده شدند. فرازی از وصیت‌نامه شهداء |
|
فرستنده:سروش
1393/06/09
|
سالهاست
كه از جزيره ی متروك
نامه ای را در بطری روانه ی آبهای عالم كرده ام
اگر كسی عاشق باشد
ميتواند كلماتم را بخواند
به هر زباني
در هر سرزمينی
گاهی فكر ميكنم
كسی مي آيد
و با همان شيشه برايم شراب می آورد
|
|
فرستنده:سروش
1393/06/08
|
هشدارهاي پليسي جهت پيشگيري از اعتياد به اينترنت
1- وقتي احساس مي كنيد با حضور شما فرزندتان چيزي را از روي صفحه نمايش رايانه اش پنهان مي كند به وجود داشتن يك مشكل شك كنيد .
2- به فرزندان خود بياموزيد يك نام الكترونيكي به همان اندازه كه مي تواند جدي باشد فريبنده نيز هست و گاه عمل به محتويات و در خواست آن مشكلات بزرگي را به بار مي آورد .
3- اسامي غير واقعي و سايت هاي مورد علاقه فرزندانتان و دوستان آنها را بدست آوريد .
4- آگاه باشيد بر طبق قانون جرايم رايانه اي وقتي فرزندتان از منزل شما به شبكه اينترنت متصل مي شود مسووليت هر گونه فعاليت او بر عهده شماست .
5- در آموزش استفاده صحيح از رايانه و اينترنت با فرزندان خود به طور صميمي برخورد كنيد و خطاهاي كوچك او را ناديده نگيريد .
6- سايت هاي سالم ، اسلامي و فرهنگي را در فضاي اينترنت شناخته و به فرزندان و دوستان خود استفاده از اين سايت ها را توصيه نماييد .
7- نرم افزارهاي مفيد ارايه شده در زمينه هاي آموزشي – ورزشي و سرگرمي هاي سالم را تهيه و در اختيار فرزندانتان قرار دهيد .
8- بدانيد و آگاه باشيد هيچ گاه خطر مواجه با تصاوير غير منتظره و احيانا مستهجن در مرور سايت ها دور از انتظار نمي باشد .
9- بخشي از تجارت هاي غير قانوني نظير قاچاق ارز – مواد مخدر – باندهاي فساد و فحشا از طريق اينترنت صورت مي گيرد .
10- ورود نا آگاهانه به دنياي گپ و گفتگو خطرات جدي نظير اغفال و. گرفتار شدن جوانان نا آگاه در دام شكار چيان را به دنبال خواهد داشت .
11-بهتر است رايانه اي كه فرزندانتان از آن استفاده مي كنند را در اتاق هاي عمومي منزل قرار دهيد تا بتوانيد بر آنچه كه او انجام مي دهد نظارت بيشتري داشته باشيد .
12- به فرزند خود بياموزيد كه هرگز نشاني خانه – مدرسه و يا شماره تلفن خود را در اختيار افراد ناشناسي كه در اينترنت آنها را ملاقات مي كنند قرار ندهند . همچنين از ارسال كارتن اعتباري و اطلاعات بانكي مشسابه به آدرس افراد مذكور خودداري كنند .
13-به فرزندان خود بياموزيد تا كلمات گذر (( نام کاربري و رمز عبور )) را كاملا مخفي گذاشته و حتي در اختيار نزديكترين دوستان خود قرار ندهند .
14- به فرزندان خود تاكيد كنيد هيچ گاه با افرادي كه در اينترنت آشنا مي شوند در زندگي واقعي ديدار نكند مگر با حضور پدر يا مادر .
15- هرگز از يک کلمه عبور در ورود به تمامي نرم افزارها و سايتهاي مختلف و يا رايانه هايتان استفاده نكنيد و براي هر کدام يک رمز جداگانه در نظر بگيريد و بطور متناوب کلمات عبور خود را تعويض نماييد .
16- در رايانه شخصي خود از نرم افزارهاي ديواره آتش به هنگام استفاده از اينترنت بهره بگيريد .
17- در هنگام سفر براي دسترسي به پست الكترونيكي خود از مراكز اينترنتي مطمئن استفاده كنيد زيرا بزهكاران با نصب نرم افزارهاي خاص بر روي رايانه خود قادر خواهد بود كلمات تايپ شده توسط شما را كشف و به راحتي به شناسه و كلمه عبور شما دست يابند .
18- همانطور كه مراقب فرزندانتات در مورد خطرات احتمالي موجود در محيط كوچه و خيابان هستيد آنان را از خطرات نهفته در اينترنت نيز آگاه نماييد .
اميدوارم مطالب فوق توانسته باشد کمک خوبي به شما در جهت رفتار صحيح با فرزندان و.. کرده باشد
|
|
فرستنده:سروش
1393/06/08
|
در
هنگام استفاده از خدمات الکترونيکي اينترنت بانک به توصيه هاي زير توجه فرمائيد
هنگام وارد نمودن رمز اينترنت بانک حتماً از صفحه کليد امنيتي استفاده کنيد. برخي برنامه هاي جاسوسي داده هاي وارد شده توسط صفحه کليد شما را کنترل مي کنند.
پس از اتمام عمليات بانکي حتما از محيط اينترنت بانک خارج شويد. حتي چند لحظه ترک آن ممکن است مخاطره آميز باشد.
تنها راه صحيح نگهداري رمز به خاطر سپردن آن است. از نوشتن بر روي کاغذ يا بيان کردن آن هنگام وارد کردن رمز جداً خودداري کنيد.
تنها به pop-up (صفحات تبليغاتي) که توسط سايت بانک معرفي مي شوند، اجازه باز شدن دهيد. برخي ريز برنامه
هاي نا امن در قالب pop-up ها اجرا مي شوند.
همواره برروي رايانه خود يک نرم افزار محافظ بروز شده داشته باشيد.
از سايت هايي که اطلاعات مبادله شده بين شما و سرور را رمزنگاري مي کنند مانند سايت هايي که آدرس آنها با https شروع مي شوند استفاده کنيد.
تاريخچه (History) و کوکي هاي (Cookie) مرورگر خود را مرتباً پاک کنيد.
فايلهاي به روزرساني و اصلاحات امنيتي (patch) سيستم عامل و نرم افزارهاي کاربردي را به طور مرتب دريافت و نصب کنيد.
هر جايي که نياز به تعريف نام کاربري و کلمه عبور داريد، از کلمات مناسب، حتي المقدور پيچيده به صورت ترکيبي از اعداد و حروف استفاده کرده و هرگز از کلمات و اعداد خاص مانند شماره تلفن، شماره شناسنامه، اسامي پرکاربرد و ... استفاده نکنيد.
هنگام انجام عمليات بانکي در محيط اينترنت بانک با آرامش کامل و بدون دستپاچگي به عمليات بانکي خود بپردازيد. زيرا اضطراب و عجله ممکن است موجب بروز خطاي سنگين شود.
مشتري گرامي؛ در هنگام استفاده از کارتهاي بانکي به توصيه هاي زير توجه فرمائيد
موقع دريافت کارت از بانک از بسته بودن پاکت کارت خصوصاً رمز عبور اطمينان حاصل کنيد.
بلافاصله رمز عبور را پس از دريافت کارت از طريق يکي از دستگاه هاي خودپرداز تغيير دهيد سعي کنيد رمز عبورتان را هر چند وقت يکبار تغيير دهيد.
هرگز رمز عبور خود را با کارت در يک محل نگهداري نکنيد.
حتي الامکان از شماره شناسنامه يا تاريخ تولد و يا رمز ساده به عنوان رمز عبور استفاده نکنيد.
در زمان استفاده از پايانه هاي فروشگاهي pos رمز عبور کارت را خودتان وارد کنيد.
در هنگام وارد کردن رمز عبور در دستگاه هاي pos فروشگاهي و يا خودپردازها مواظب باشيد تا رمز عبورتان را ديگران نبينند.
در هر سايتي مشخصات کارت خود را وارد نکنيد ممکن است آن سايت يک تله باشد که صرفاً اقدام به دريافت رمز عبور شما مي کند.
از يک رمز عبور قوي شامل ترکيب حروف و اعداد براي پرداخت هاي اينترنتي استفاده نماييد.
کارت خود را حتي براي کوتاه مدت در اختيار کسي قرار ندهيد ممکن است از روي آن کپي تهيه کنند و با بدست آوردن رمز عبور آن موجودي حساب شما را برداشت نمايند.
حتماً شماره سريال 16 رقمي روي کارت خود را در جايي يادداشت نماييد تا در زمان مفقودي کارت بلافاصله از طريق مراجعه به شعب اقدام به مسدود کردن حساب خود نماييد.
اگر در زمان مفقودي شماره سريال 16 رقمي خود را نداشتيد بلافاصله از طريق شعبه صادرکننده کارت خود اقدام به مسدودکردن حسابتان نماييد.
کارت خود را نزديک اشياء مغناطيسي مانند آهن ربا، تلويزيون، تلفن همراه قرار ندهيد تا عمر بيشتري داشته باشد.
در صورت مشاهده هر گونه تغيير در دستگاه ATM و يا مشاهده موارد مشکوک (تغيير در کارت خوان، تغيير صفحه کليد و يا دوربين نصب شده مشکوک) از دستگاه استفاده نکرده و سريعاً آن را به مسئول شعبه اطلاع دهيد.
در صورتي که به عمليات بانکي از طريق کارت آشنايي نداريد به هيچ وجه از افراد ناشناس کمک نگيريد. زيرا ممکن است فرد ناشناس اقدام به عملياتي غير از عمليات موردنظر شما نمايد. براي مثال مي تواند علاوه بر پرداخت قبوض با دريافت وجه براي شما باقي مانده موجوديتان را به حساب خودش منتقل کند.
براي پرداخت هاي اينترنتي حتماً از سايت هايي که به آنها اطمينان داريد استفاده کنيد. براي مثال از علامت قفل موجود در سايت که حاکي از صحت مي باشد، اطمينان حاصل نماييد.
سعي کنيد حتي الامکان براي پرداخت هاي اينترنتي از کافي نت ها، فرودگاه ها و اماکن عمومي استفاده نکرده و از کامپيوتر شخصي خودتان اقدام به پرداخت نماييد.
اگر در پرداخت اينترنتي يک صفحه کليد مجازي بر روي سايت وجود داشت حتي الامکان از آن براي وارد کردن مشخصات کارتتان استفاده کنيد.
کامپيوتري که بر روي آن آنتي ويروس وجود ندارد را براي پرداخت اينترنتي انتخاب نکنيد.
اخيراً مشاهده شده دستگاه هايي شبيه pos وارد بازار شده که عملاً ماهيت يک Reader را داشته و صاحب فروشگاه با کشيدن کارت بر روي دستگاه فوق تمام اطلاعات اعم از شماره کارت و و رمز ورود را شناسايي و ضبط مي نمايد. تا بعداً با کپي کارت از آن سوء استفاده و موجودي کارت را خارج نمايند. پس مراقب باشيد.
|